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| 白領升遷圣經-105越前龍馬普羅米修斯有個弟弟叫厄庇米修斯 五厄庇米修斯的哲學  普羅米修斯的故事流布很廣。我們很早就知道，普羅米修斯不僅創造人類，還是人類的教師，他為人類造福，不惜反抗神王宙斯，犧牲自我。從赫西俄德起，這位“天庭的盜火者”出現在西方歷代無數寫家的筆下，柏拉圖、埃斯庫羅斯、品達、薩福、伊索、路吉阿諾斯、奧維德等古代作者均紛紛追述過普羅米修斯在人類起深神話中的重要作用。到了近代，盧梭在1751年(論科學與藝術)卷首放了一張執火把的普羅米修斯的插畫，曾引起各路評議和眾說紛紜。歌德、席勒、貝多芬分別以文字和音樂的形式頌贊過這位啟蒙斗士。馬克思更是多次借用普羅米修斯的形象，力主反對宗教束縛，為人類爭取自由。毫不夸張地說，兒個世紀以來，普羅米修斯這個啟蒙斗士的形象早已深人兒L，作為占希臘諸神之一，他的風頭遠遠蓋過奧林波斯的神王宙斯。溫州智能保潔公司 然而，在迄今所知最古老的敘事版木里，也就是在赫西俄德的神話詩里，普羅米修斯的形象與此截然不同。作為最早講述普羅米修斯神話的人，赫西俄德在《神譜》和《勞作與時日》中留下的神話敘事，與流傳后世的說法至少有兩個根木區別: 第一，普羅米修斯不像是扮演一個“英雄角色”而更像一個“反面角色”。在赫西俄德筆下，人類本來“只要勞作一天，就能得到一整年的充足糧食”((勞)，行43-44)，但由于“狡猾多謀的普羅米修斯企圖蒙騙宙斯”，惹惱了神王，“宙斯心中惱恨，才為人類安排下致命的災難”(行47-49).普羅米修斯不僅救人不成.還害苦了自己.他“無法逃避宙斯的息志”，“也逃脫不了他的憤怒”，反倒“被制伏，困在沉重的鎖鏈里，足智多謀也無用”(《神)，行613一616)。 第二，普羅米修斯有個弟弟叫厄庇米修斯。厄庇米修斯接受f宙斯的禮物.也就是最初的女人潘多拉，從而給大地上的人類帶來巨大的不幸((神),512一554;(勞),84一89)。在后來的版本里極少提及厄庇米修斯;換言之，赫西俄德只有半個神話故事流傳后世。 普羅米修斯原來不是人類的解救者;盜火原來沒有解決人類的生存問題，反倒使得“人類將來要有大禍”(《勞》，56);資哥將羅米修斯”做壞事”，卻由弟弟厄庇米修斯擔當后果……在赫西俄德筆下.有關普羅米修斯的種種敘說，實在讓熟悉那個革命英雄形象的后現代的我們不知所措。據說，普羅米修斯的啟蒙斗士形象并不起源于啟蒙時代，早在一般認為出自埃斯庫羅斯手筆的詩劇《被縛的普羅米修斯》中就已初露端倪。在這部詩劇中，普羅米修斯盜火，給人類帶來技術文明，雖受重罰卻不以為意.反而公開炫耀自己的功勞。①同樣的、重述普羅米修斯神話也不起源于近代，在柏拉圖的對話《普羅塔戈拉》中，公元前5世紀的智術師普羅塔戈拉第一次去雅典.為了向蘇格拉底證明“美德是可教的”，曾講過一個有別于赫西俄德版本的人類起源神話故事:諸神派普羅米修斯和厄庇米修斯去分配地上生物的秉性.厄庇米修斯不小心把所有生存能力分配給各種生物，單單剩下赤條條的人類無所依賴，普羅米修斯只好從天庭偷走火和赫淮斯托斯的技藝給人類②。從赫西俄德的年代到《被縛的普羅米修斯》和《普羅塔戈拉》問世的兒個世紀里，恰好經歷了希臘民主城邦的興衰過程?？磥?，想要弄清楚普羅米修斯形象從古至今的媲變，關鍵還在于古希臘的這幾個世紀里的民主政治變遷，而承新閱讀赫西俄德文本，還原普羅米修斯的最初形象，無疑是至關重要的基礎工作之一。 在下文中，我們將通過閱讀和分析赫西俄德的詩歌文本，揭示普羅米修斯和厄庇米修斯這兩個神話形象的辯證關系，從而領會赫西俄德隱藏于神話詩歌背后的、對人類生存處境的哲學沉思。 ①參見劉小楓著.《昭告幽微:古希臘詩品讀》，香港:牛津大學出版社，2008,頁1一94,奇趣妝奌79-玖蘭樞由于已做了玉司子爵的女婿 ②柏拉圖，《普羅塔戈拉》,320c8一32245. http://www.97k8.com/pekjp/tg158-13.htm |